PUASA 6


BAGI sesetengah orang, Syawal dianggap bulan berpesta dan bersuka ria dengan jamuan dan juadah, sehingga ada yang meraikannya sebulan penuh seolah-olah puasa lenyap dalam kamus hidup mereka.

Tetapi hakikatnya, pada Syawal masih terdapat ibadat puasa iaitu ‘puasa enam’. Cuma ia tidaklah menjadi suatu kewajipan seperti dalam bulan Ramadan. Bagaimanapun, ibadat sunat itu adalah kesinambungan kepada ibadat Ramadan.

Walaupun tidak berdosa sekiranya tidak dilakukan, tetapi hakikatnya puasa sunat enam hari pada bulan Syawal adalah ibadat yang penuh bermakna, malah ia amalan generasi soleh terdahulu.

Nabi Muhammad s.a.w ada menjelaskan ganjaran diperoleh mereka yang berpuasa enam hari pada Syawal melalui beberapa hadisnya. “Sesiapa berpuasa pada Ramadan, kemudian diiringi dengan (puasa) enam hari Syawal, maka dia seperti berpuasa satu tahun penuh.” (Riwayat Muslim)

Dalam hadis lain dikeluarkan At-Tabrani dengan sanadnya daripada Ibnu Umar r.a, Rasulullah s.a.w menjelaskan, sesiapa yang melakukan ibadat seperti itu (puasa Ramadan dan enam Syawal) dosanya dibersihkan seperti bayi baru dilahirkan ibunya.

Penegasan Nabi s.a.w itu menunjukkan puasa enam amat digalakkan walaupun ia tidak sampai tahap wajib. Baginda menggalakkan umatnya rajin beribadat, iaitu ibadat fardu disusuli amalan sunat.

Ibadat sunat enam hari itu juga adalah penanda aras keimanan dan ketakwaan seseorang terhadap Allah; sanggup berlapar dan dahaga ketika musim orang menikmati aneka juadah, semata-mata kerana menyahut anjuran agama.

Menurut ulama, puasa sunat enam hari pada Syawal sebaik- baiknya (lebih afdal) dilakukan berturut-turut, dimulai pada hari kedua Syawal dan diikuti lima hari lagi berturut-turut.

Tetapi jika tidak dapat, boleh dilakukan pada mana-mana hari asalkan masih di dalam bulan terbabit dan boleh juga dilakukan dengan tidak berturut-turut asalkan cukup enam hari.

Sesetengah ulama pula berpendapat puasa enam itu boleh dilakukan secara berselang-seli atau tidak terus menerus sepanjang Syawal.

Ulama juga berbeza pendapat antara puasa sunat enam hari pada bulan Syawal dengan puasa ganti (qada) Ramadan.

Pendapat pertama mengatakan tidak dibolehkan niat puasa ganti bersama puasa sunat Syawal. Ini kerana berdasarkan hadis setiap amalan berdasarkan niat.

Sebagai contoh, Majlis Ugama Islam Singapura (Muis) dalam menggariskan adakah puasa enam boleh diniat sekali dengan puasa ganti: `Niat puasa enam tidak boleh disekalikan dengan puasa qada.

Imam As-Syafi’i (di dalam Kitab Al-Umm) berpendapat dalam mensyarahkan bab `seyang tiap amalan dengan niatnya’ bahawa: Hendaklah dibezakan ibadat puasa Ramadan, puasa nazar, puasa kafarah, puasa qada dan puasa sunat.

Imam Jalaluddin As-Suyuti (di dalam Kitab Al-Isybah) juga berpendapat hendaklah diasingkan puasa Ramadan atau nazar atau puasa sunat. Namun, seseorang yang berniat puasa qada ketika Syawal boleh juga dikurniakan pahala puasa enam (tanpa menjatuhkan niat itu) mengikut pendapat sebahagian ulama.’

Pendapat kedua mengatakan dibolehkan niat bersama, malah memadai seseorang yang ingin melakukan puasa qada dan puasa sunat enam hari dengan berniat hanya puasa qada pada bulan Syawal.

Mereka akan mendapat dua ganjaran sekali gus dengan syarat dia perlu berniat puasa qada terlebih dulu. Ini kerana puasa qada adalah wajib dan puasa enam adalah sunat.

Hal yang sama berlaku ke atas solat tahiyatul masjid. Jika seseorang memasuki masjid dan terus melakukan solat fardu, maka dia akan diberi ganjaran dua pahala sekali gus.

Bekas ketua jawatankuasa fatwa al-Azhar, Sheikh `Atiyyah Saqr, berkata seseorang yang tertinggal puasa pada Ramadan boleh berpuasa sunat enam hari Syawal dengan niat bersama puasa ganti.

Menurutnya, orang yang berpuasa itu akan mendapat ganjaran berganda secara serentak; menggantikan puasa yang ditinggal dan mendapat ganjaran puasa enam hari Syawal.

“Bagaimanapun, dianjurkan seseorang itu menggantikan puasa tertinggal secara berasingan dengan puasa enam hari Syawal (supaya mendapat ganjaran yang lebih).”

Ada juga ulama berpendapat puasa enam seharusnya didahulukan kerana ia hanya boleh diamalkan pada bulan Syawal saja. Bagi puasa qada, ia boleh dilakukan dalam tempoh 10 bulan berikutnya sebelum tiba Ramadan akan datang.

Sesetengah ulama berpendapat, orang yang mempunyai hutang puasa Ramadan hendaklah `membayar’ terlebih dulu, kemudian baru dikerjakan sunat puasa enam. Tidak mendapat sunat puasa enam jika ia juga diniatkan sebagai puasa qada.

Perbezaan pendapat itu sudah tentu memberikan pilihan dan ruang kepada umat Islam dalam melaksanakan amal ibadat, sesuai dengan konsep taysir (kelapangan) yang menjadi satu aspek penting dalam syariah, selagi mana tiada larangan terhadapnya.

Sumber: http://www.hmetro.com.my

By pustakaalghazali Posted in Tazkirah

TERIMA UNDANGAN ISTIMEWA


Saya mendapat undangan untuk berhari raya daripada Ustaz Lokman Lubis di rumah kediamannya Jalan Apin-Apin Keningau.

Ustaz Lokman Lubis adalah adik kepada Allahyarham YM Tuan Guru Haji Ahmad Darbi Lubis. Beliau sahajalah tempat bertukar-tukar idea dan pendapat tatkala wujud permasalahan semasa.

Saya bersama sahabat karib lain iaitu Ustaz Maarof, Ustaz Saimin dan Ustaz Azmi datang bersama. Jemputan istimewa jangan disia-siakan.

Alhamdulillah banyak perkara dapat dibincangkan bersama sambil menikmati juadah raya.

Ustaz Azmi turut hadir sama pada rumah terbuka Ustaz Lokman

Ustaz Azmi turut hadir sama pada rumah terbuka Ustaz Lokman

Ustaz Maarof turut hadir sama pada rumah terbuka Ustaz Lokman

Ustaz Maarof turut hadir sama pada rumah terbuka Ustaz Lokman

Ustaz Sulaimin dan anak kesayangan turut hadir sama pada rumah terbuka Ustaz Lokman

Ustaz Sulaimin dan anak kesayangan turut hadir sama pada rumah terbuka Ustaz Lokman

Ustaz Lokman adik kepada Tuan Guru Haji Ahmad Darbi Lubis

Ustaz Lokman adik kepada Tuan Guru Haji Ahmad Darbi Lubis

ZIARAH SYAWAL DI KAMPUNG MONSOK


Sekitar jam 4.00 petang selepas ke rumah Saudara Zaihalim di Kampung Karanaan saya bergegas ke Kampung Monsok.

Saya bersama dengan Ustaz Akob sekadar menyinggah sebentar disebabkan ada jemputan untuk membaca doa di Quartes Hospital Keningau sekitar jam 5.00 petang nanti.

Selepas bersalam-salaman dengan tuan rumah yang diketuai oleh Cikgu Rajudin Raju kami langsung ke Keningau kerana jam menunjukkan 4.40 petang.

Saya memohon maaf kepada tuan rumah kerana tidak duduk lama seterusnya menyertai majlis aqiqah, disebabkan kesuntukan waktu.

Ustaz Azmi sedang sibuk berbincang dengan tuan rumah

Ustaz Azmi sedang sibuk berbincang dengan tuan rumah

Ustaz Yaakob sedang mengenakan sup rusa

Ustaz Yaakob sedang mengenakan sup rusa